姜夔，是我国南宋后期词坛的一位卓然大家。他的词不同于婉约、豪放两派，具有“清空”的风致，取得了“和苏辛、柳周两派鼎足而三”（夏承焘《论姜夔词》）的重要地位。白石多才多艺，杨万里曾赞他“文无所不工”（诗集自序），尤以词才高绝为人推重，得后人“白石老仙”之誉。姜夔现存的八十多首词中，主要是抒写个人身世记游咏物之作。作为宋代词坛的领袖人物之一，姜白石的咏物词有着独诣之美。
所谓咏物，便是通过对客观世界某一事物的描摹与赞咏，借助某种外在的特征，来寄托象征诗人的思想感情。白石的咏物词多以梅、柳、荷作为吟咏对象，“姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽，拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。”（刘熙载《艺概》）。
姜夔在喻象的选择上，主要受两方面因素影响，一方面是历代文人在诗词文章的创作中赋予梅柳的特殊内涵。另一方面，喻象的选择与白石的身世情志和品格气节有关系。白石终身未入仕途，其文艺、学问的声名在士大夫中很高，但他却甘心过寂寞清苦的生活，这表现了姜白石高洁的生活情志。也就是说，喻象成了白石自我的化身，是白石的代言人，在一定程度上是物我合一的必然结果。
然白石所以借梅与莲以抒发，而不借他花者，则以莲花出淤泥而不染，其品最清；梅花凌冰雪而独开，其格最劲，与自己之性情相符。而白石之词格清劲，亦可谓即其性格之表现也。简单地说，梅柳等喻象有其特定的含义，而这一含义又与白石性情有相似之处，他想借这种特定的意象来抒发自己特定的情志，这就决定了白石在喻象选择上的特色。试以咏梅词《卜算子 吏部梅花八咏 夔次韵》为例简单说明。
绿萼更横枝，多少梅花样。惆怅西村一坞香，开遍无人赏。细草藉金舆，岁岁长吟想。枝上幺禽一两声，犹似宫娥唱。
象笔带香题，龙笛吟春咽。杨柳娇痴未觉愁，花管人离别。路出古昌源，石瘦冰霜洁。折得青鬓碧藓花，持向人间说。
通过这两首咏梅词可以看出，姜夔咏梅，着重强调梅花那种瘦劲孤高的气质，与柳枝的窈窕妩媚形成了鲜明的对照。作者有意将“杨柳娇痴”与“石瘦冰霜洁”中的梅对举，以突出梅的品格，显示出梅花的风神逸趣。同时以“绿萼”“幺禽”“宫娥”“象笔”和“龙笛”等意象来点缀，给人以清秀淡雅又不失刚劲峭拔之感。
与梅花的刚劲峭拔相比，柳则多带有柔绵婉媚的意蕴，刚劲之余也需要有轻柔来调和，所以在白石的怀人相思之作中，除了大量用梅外，柳也是必不可少的喻象。“人妒垂杨柳，春风为染作仙衣。垂杨却又妒腰肢，近前舞丝丝。”（《莺声绕红楼》）写的是他所思念的那位身腰赛杨柳之轻盈的合肥琵琶少女。观梅怀人，见柳动情，梅与柳已经成为白石咏物词的艺术载体，是潜意识中的艺术产物。
而莲花，历来对它的评价就是出淤泥而不染，莲虽没有梅那种刚劲峭拔的特点，但在孤高清雅的风格上，二者是相通的。在白石笔下，这些原本清雅的自然之物又分明闪现着圣洁的美人之影，或隐或明地寄寓着词人孤高幽冷的情怀。
在表现手法上，咏物词讲究的是形神兼备，词人在准备把握物象的外在形象，做到形似的同时，也要抓住其神韵，力求神似。白石在处理二者的关系上，侧重于“神”，能够抓住所咏之物的风姿和品格，以貌取神，虚处着笔，侧面烘托
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