《马克思主义民族化必然性论析》文为安徽大学马克思主义研究院、硕士研究生罗俊杰原创文章，18论文网推荐发表于《中国科技投资》杂志。未经原作者同意，严禁以任何形式使用。
马克思主义民族化必然性论析
安徽大学马克思主义研究院 硕士研究生 罗俊杰
摘要：马克思主义民族化的必然性问题产生于马克思主义理论与民族国家历史实践的双向结合。从理论和实践的双向维度上，历史和逻辑均证明，马克思主义理论必须通过民族化来指导民族国家的历史实践，民族国家的历史实践需要民族化的马克思主义的理论指导，马克思主义民族化的历史进程是必然的。
关键词：马克思主义；民族化；必然性
马克思主义民族化的必然性问题，即为什么要马克思主义民族化的问题，其实是一个理论与实践相结合而产生的问题，即为什么马克思主义理论必须通过民族化来指导民族国家的历史实践，又为什么民族国家的历史实践需要民族化的马克思主义的理论指导这两方面问题。这两方面问题的答案分别存在于马克思主义理论和民族国家的历史实践各自内在的发展逻辑中。
一、马克思主义民族化必然性的理论维度
从理论发展的横向上看，一方面，马克思主义的具体理论只有通过结合民族国家的具体实际而加以丰富和拓展才能正确指导民族国家的历史实践。
就马克思主义的原初理论来说，构成其理论灵魂的世界观、方法论是放之四海而皆准的普遍真理，构成其骨架、脉络的基本原理也是具有较高普适性的基础理论，而构成其血肉、皮毛的各种具体理论论断的真理性却随着时空条件的变化而变化。条件变化了，真理的有效性随之增减，甚至，此时此地的真理在彼时彼地的滥用就成了谬误。如，马克思建立在对大工业时代西方发达资本主义国家的历史分析基础上的政治经济学的诸多具体理论就不能直接适用于对如旧中国的社会性质的论证和历史前途的判断。就既有的马克思主义民族化的成功经验来说，一国一地的具体成功方式未必适合于他国他地。如，俄国十月革命率先在主要城市由工人阶级通过直接暴动夺取政权的成功之路被实践证明在如中国的社会条件和力量对比的制约下就走不通，甚至是断送革命力量的道路。列宁在共产国际四大上就说过，共产国际三大关于各国共产党的组织结构及其工作方法和内容的决议“浸透了俄国气味”，“我们不懂得，应该怎样把我们俄国的经验介绍给外国人”，“最重要的是学习。我们的学习是一般的学习。他们的学习则应当是特殊的学习。” 【1】
另一方面，马克思主义的具体理论必须通过民族国家发展着的新鲜的历史实践不断得到检验和修正。
有些马克思主义的具体理论论断本身具有明显的真理性，但其真理性的有效性在不同的条件下却并不明确而一致。如革命斗争方式具有两面性的理论，在不同的历史条件下显然需要得到实践的检验和认识的深化。马恩一生都强调无产阶级用武器的批判打碎资产阶级的国家机器的必要性，但从不否认革命的合法方式的可能性，甚至在晚年提出在有些政治文明相对先进的国家，力量足够强大的无产阶级有可能通过合法斗争的道路以较小的社会代价获得政权。在十月革命前，列宁也一直坚持用革命的两手反对反革命的两手，直到革命形势的发展有了明确的飞跃可能性以及反革命力量的武装威胁迫在眉睫，他又果断地领导发动了布尔什维克的武装起义，取得了历史性成功。中国革命也是在吸取导致大革命失败的反革命政变的教训后，才毅然走上共产党领导的独立武装斗争的道路。“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。” 【2】这才是正确的做法。
从理论发展的纵向上看，一方面，马克思主义理论只有从原理层面发展出具体理论并转化为更加具体的纲领、路线、方针、政策直到成为直接的实践观念和方法才能有效的指导民族国家的历史实践。
理论具有指导性，而实践需要可操作性。如，列宁主义的民主集中制的建党原则需要一整套的思想方法和制度观念才能得到体现。集体领导，首长负责就是对这种组织原则在权责划分上的明确规定。个人服从集体，全党服从中央就是明确的制度观念。这种原则的目的在于保证充分凝聚全党的智慧结晶，又充分实现理论共识向实践转化的有效性。这种原则的实践指导作用又可以通过在群众路线的工作方法上的延伸发挥出来，从群众中来，到群众中去就是对这种原则在实践指导意义上的很好说明。理论与实践的螺旋式互动发展通过从组织原则到制度设计到观念确立到工作方法的层层递进而得以实现。
另一方面，马克思主义的基本原理只有通过对民族国家的历史实践经验的科学总结才能被全面而准确的把握。
如，马克思主义的通过生产资料的社会占有来实现经济公平的原理，在社会主义国家的经济建设中经过了从实践得来的不断深化的认识修正。社会主义国家的经济建设，大多从直接实现生产资料的公有开始，而对公有方式的理解，又很自然而直观地认为越大越纯为好，所以普遍地犯过所有制规划上的左而急的失误。这一原理并不是不适用于对社会主义国家的生产力的解放，也不是其中的价值意义不被人民群众所接受。问题在于，历史主体实践能力的限制不足以用不适当的规模和方式来实现它。普遍与长远公平的实现依赖于整体效率的巨大提升，而这种提升又受限于通过以局部与短期公平为代价而换来的以利益为驱动的自发效率的累积。民族国家新鲜的现实经验提供了这种对效率与公平的平衡与限度理解的最好材料。
二、马克思主义民族化必然性的实践维度
从实践发展的现实水平上看，其一，只有马克思主义才能找到承担实践使命的正确力量。
马克思主义成为民族国家历史实践的理论选择项，往往因缘于民族国家历史实践水平的固有欠缺。如，中国近代以来的艰难抗争史一再表明，无论是封建统治阶级的自强运动，是新兴资产阶级的改良维新抑或革命建国，均不能从根本上完成引领中华民族实现民族独立、民主进步的历史使命。中国的先进分子合乎逻辑地将视野投向超越于先前无力的理论主角的马克思主义。先前的各种主导思想与理论的固有缺陷恰恰在于无法找到承担实践使命的正确力量。这种力量既在于对历史发展根本动力的正确认识，也在于对实践主体的正确定位。找到了马克思主义的无产阶级领导的人民大众的新式的民族民主革命才真正在实践水平上超越了少数精英分子孤立奋斗的不彻底的旧式的既屡败屡战却又屡战屡败的历史怪圈。
其二，只有民族化的马克思主义才能找到完成实践任务的现实出路。
马克思主义的原初理论和既有经验又不能天然地指出民族国家完成历史任务的具体道路，马克思主义只有扎根于民族具体实际的土壤中才能使通向成功的道路显现。如，中国共产党的革命斗争曾经在教条主义思想路线的指引下屡屡碰壁。对马克思主义本本的盲读，使教条主义者看不到中国革命以农村为中心的广阔发展空间和中国的农民阶级在中国革命中所潜藏的巨大能量；对他国革命经验的盲从，使中国革命在对别国道路的简单模仿中遭受重大挫折。正如毛泽东后来所说，这时的中国共产党还是“幼年的党”，“是对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践还没有完整的、统一的了解的党” 【3】。而正是毛泽东等立足于中国实际的实事求是的马克思主义者才在中国开辟出了引导中国革命走向成功的具体道路，在民族化的马克思主义的指导下实现了中华民族整个时代的历史使命。
从实践发展的历史水平上看，其一，只有马克思主义才能开拓实践发展的新境界。
实践的发展不仅要求对于旧有实践水平的提高，而且必然要求实践层级的不断提升和超越。如，俄国的二月革命完成了俄国资产阶级民主革命的历史任务，俄国人民却依然不能走上期盼已久的和平、发展的道路，依然陷于无休的战火和疾苦。俄国的资产阶级甚至难以保住由俄国的人民群众自发的革命行动争取来的宝贵的革命果实，在封建反动势力的反扑威胁中束手无策，甚至出于对革命群众力量的恐惧而不惜与封建反动势力同流合污以求对统治地位的自保和对革命继续发展势头的打压。这时的布尔什维克适时地将革命行动引向深入，发动十月革命，将资产阶级民主革命推进为无产阶级的社会主义革命。这既是对革命群众的历史实践境界的崭新开拓，也是对之前实践成果的最好继承和发展。
其二，只有民族化的马克思主义才能找到走向实践历史新境界的具体道路。
与对旧实践的具体道路的开辟类似，马克思主义也没有给出新的社会主义实践的详细指南。如，俄国的十月革命虽然成功了，但对后续的社会主义建设的合适道路的探索依然艰巨。马克思主义的原初理论没有建设社会主义的具体指导，之前也没有可以借鉴的有效经验，一切都是平地盖楼，白手起家。所以才会有列宁时期建设社会主义思路的多次转变，只有在对各种具体道路的试错后，才会有基于俄国现实条件的合适的社会主义建设道路的渐趋摸索成形，才会为后来的社会主义建设者提供可贵的经验教训。只有俄国化的马克思主义的理论总结和实践开拓才为俄国乃至其他后发社会主义国家展现了通向实践的历史新境界的可能道路。“共产主义不是教义，而是运动。它不是从原则出发，而是从事实出发。共产主义者不是把某种哲学作为前提，而是把迄今为止的全部历史……的实际结果作为前提。” 【4】
注释：
【1】《列宁选集》（第4卷），人民出版社1995年版，第728-729页,。
【2】《马克思恩格斯全集》（第27卷），人民出版社1972年版，第433页。
【3】《毛泽东选集》（第2卷），人民出版社1991年版，第610页。
【4】《马克思恩格斯选集》（第1卷），人民出版社1995年版，第210-211页。
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